从奶娃娃开始造反 第173节 (第2/3页)

些人的脑海里，所以当工匠走上一个他们都要仰望着的台子，并且他们还要放下身段耐心地听他讲话时，很多人心里不痛快，态度也不以为意，多带矜持与审视之色。

    然而随着鲁匠人慢条斯理地将他们匠人的诉求说出来后，许多人都无比错愕。

    人家口中的话紧贴生计，非常清晰合理，确实是迫在眉睫亟需解决之事。

    而他们所熟悉的之乎者也、诗书礼义在这里几乎毫无用武之地，不少人脸上渐渐露出茫然、震惊，乃至沉思的表情。

    鲁匠人拱手作揖退下后，紧接着上来的是位穿着细棉布袍、商人模样的中年男子，来自并州。

    他说的是有关纸券的问题，这玩意儿和纸币不同，有点儿类似支票。因为它异地兑付，轻便安全，所以备受大商人青睐。

    他们就希望此等新式契约和汇票尽可能快快地在璋王治下通行，之后有了纠纷也能有定下的律令裁断。

    《大雍律·户婚》确有买卖田宅、奴婢、牲畜，须立市券之条，然而关于布帛、杂货及新兴的汇票并无细规。

    此关乎商事流转，确需厘定。当明确此类契约要素、双方权责、违约罚则，并规范汇票之签发、承兑、挂失等流程，以安商心。

    商人又补充了几句关于不同州郡度量衡、银钱成色仍需统一的问题，方才退下。

    书吏一一记录。

    之后，又有农人陈述幽州新式水车安装，常因用水次序与旧渠户发生冲突。

    有退伍的老兵，瘸着腿，哽咽诉说诉说着自己常年在外，妻儿遇上难处时却不知如何是好。

    甚至有胆大的妇人高声询问，若女子凭自己技艺挣得家业，可否在分家或和离时带走？引得堂内堂外一阵低低的骚动与议论。

    所有匠人、商人、农人皆能如此直白地在官府面前陈说利害，而台上的官员竟也耐心倾听、记录、甚至讨论，这种景象彻底颠覆了无数人固有的认知。

    也有试图引经据典、高谈阔论“圣人微言大义当为立法之本”的落魄老儒生，刚开了个头，便被下面的人客客气气地打断：“老先生，议法堂议的是具体律条如何增删改易，以适应当下之需。若论圣人之道，可至城东的文华馆与诸学士清谈，此处只录实务之议。”

    老儒生面红耳赤，在围观百姓和士人们略带嘲弄的目光中，讪讪退下。

    然而他不知晓，自己现在被人这么直白的嫌弃都已经算得上是客气的了，甚至后来有人上台据理力争，慷慨激昂说话时，被人用腰间佩戴的玉佩、脱下的鞋拔子、休息时在外面捡的小石头砸。

    这下弄得医署里在一天之内就多了七八个要治疗伤患。

    官员们见状，不得不紧急调整规定要求，勒令这些人如果明日再来的话，就只准带上自己陈文条例的纸张，其他什么都不能带，鞋子也不准脱，否则被士兵发现他们没了鞋，就要被请出去！

    一日下来，记录陈情、建议、争议的纸张堆起了厚厚一摞。

    书吏们手腕酸痛，墨汁耗去数瓶。

    傍晚散堂时，人们议论纷纷，意犹未尽地散去，许多人口中还在重复着白日的见闻，说什么原来士族砸人吵架时和菜市口的贩夫走卒也没俩样。

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    作者有话说：我上一章竟然没有贴完！幸好发现的及时不然我就要断六千全勤了，恐怖！[爆哭]

    第138章

    整个六月和七月，议法堂都成了菖蒲城最热闹、也最耗心神的地方。

    堂院里每日迎来送往竟有成百上千的陈情代表与围观百姓。

    会议之中不但有大家具体说出来的案例律令，还有台上台下争吵得面红耳赤的场面。

    其中还有就“田赋征收依据”展开的激烈辩论——是按旧制以人丁为主，还是参考幽州试行的“清丈田亩，按等定赋”？

    世家大族代表当然坚称人丁税乃祖制，不可轻废。

    而户部官吏则摆出数据，论证清丈后按田产征税更为公平，且能抑制豪强隐匿田亩。

    双方还引证古今，吵得那叫一个慷慨激昂。

    这些士族脸