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它，麒麟与圣君牢牢捆绑在一处，非明王不出，但谁也没真正见过它。

    大约它只是个普通的、羊头狼蹄长异化的动物，抑或是某种曾存在过又消失的物种，但正因它罕有，正因其不可得，人们才会视其为圣王之嘉瑞，本朝甚至将它绘制为补服图案。

    异兽是最简单也最直接的权威象征，盛世需要瑞兽来点缀，但也仅仅是点缀。纵使没有麒麟，永乐年间还是万邦来朝，古人笔下为灵昭昭的神兽现世，不过是成祖君臣为盛世挑选了一个符号。

    在这符号之后的，才是天幕想要叙述的皇权与外交，藩属与朝贡。

    三宝太监在燕王身后安静侍立，听渺远而不可见的海上，见脖颈细长被后世称为长颈鹿的异兽，也看那张其他人或许还没辨认出，但自己最熟悉的面孔。

    朱棣放下手中的磨盘柿：“风大浪急。”

    所以你做好准备了么？在未来乘上宝船张开风帆，向未知的海域前行，渡风烟湍急，过远洋激流，千里万里向关河去。

    揣风尘无数，为盛世牵引瑞兽，为王朝泅渡，再在后人故事中永远飘荡海上，活成鲛人与孩童的歌谣。

    君臣无话，但他们知道彼此已做好准备——无论是谁，都将拍浪击水。

    【海权要解释很繁杂，都是概念性的东西，但放在具体事物上又简单到有些直白。正如被后世讽笑认错的“麒麟”，溯其来源，跟随郑和的是强大的海上军事力量，郑和凭借它进行朝贡，异兽来到大明的国境上，再被赐予古兽的名字。

    在它被认定为非盛世不出的神兽后，依然有麒麟从远洋来此。

    有时是藩国上贡，有时是贸易得来，但在军事背景下，外交手段中，作为政治符号的瑞兽踏浪而来，无数个“麒麟贡”一般的碎片拼凑成远夷诸国眼中的中华朝贡体系。

    传奇由此开始，但传奇实在短暂，任你如何果决有远见也敌不过现实。北方防御要钱，朝中文武也不在利益链上，宣宗尚能稍微振作令郑和再踏海上，到英宗就只剩“寸板不许下海”的重申禁令，早说明朝礼部有点东西了，某些人的庙号实在精准。

    早于西方近百年的大型官方航海活动戛然而止，此后一蹶不振，我们自然也错过大航海的时代，错过美洲的高产作物和地理大发现带来的广阔天地。

    你兔向来是温和的铁拳，但豺狼在掌握新世界后会做的只有撕咬。血泪史的成因太多，历史节点上有很多拐弯转向的机会，但每次提起永乐仍是航海，提起郑和仍是下西洋，为的就是这里本有一双眺望远洋的眼睛。

    但他的后代高度近视，一代更比一代强，最后只能站在草原望北京了。】

    殿中空荡荡，朱允炆垂头盯着皇位，麒麟从半空飞跃，透过窗映在杯中又很快消逝，瑞兽并不为建文的年号停留。

    皇帝神经质地想，如今麒麟的谎言被打破，世人皆知永乐帝为稳固统治编造神兽，他并非上天认可的圣君。但天幕的话语缠上来，每个字眼都在描摹其眼光超然。

    以小见大是常事，朱允炆知道没有麒麟仍会有其他，后世的判定已足够。于是武将抛弃他，文臣作鸟兽散，方孝孺被他强硬送走，他在寂寂无人的皇宫等待开启新时代的帝王。

    从洪武三十一年开始就紧闭的殿门被打开，停滞的时间重新计数，正确的那个人走进来。这次他没有杀太多人，望风而降从文字变为现实，靖难在雀跃与簇拥中结束。

    门后的天幕像面映照千秋的明镜，苍穹如倒悬的海水，两片蓝重叠一处，映梁上有燕来居。

    第65章 青史自有回声

    【现代人也对屡下西洋存在误解， 觉得这件事达成得很容易，技术条件到了就行，换个皇帝也能做。所以穿明初的小说常有抄作业之举，把郑和找来出海， 让朱棣当个纵横沙场的武将， 这样所有人都能获得幸福——啥呀。

    就不说下西洋只是永乐帝功业的一角了， 战略眼光并非所有当权者都有，下西洋也应当与其他政策扣在一处看待。

    在郑和下西洋这样伟大的壮举背后，还有一个关系到朱棣与他的好圣孙朱瞻基的地区，安南。仁宣之治受赞誉是真的，不足也很客观。