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多首传至后世，必是家中书坊的功劳。”

    “那也要写得好，后人不也说乾隆诗多，可从没听她解过此人诗。”

    他迟疑道：“也许是没有合适的话题提到？勤能补拙，再没有天分的人，日日撰文也该通晓诗意了。到那个境地，提笔自然成诗。”

    儿子唏嘘，不太认可地走远，陆游又回到桌旁，想苏轼背负的乌台诗案，朱熹经历的庆元党禁。文人若文名太盛，与执政者志同道合是幸事，观点不一却易成祸端。

    【苏轼的文名之高、文坛地位之卓越，不光在现在，也在当时。他不是那种遗恨而逝多年后才被人挖掘出的才子，在北宋就是知名文人偶像，落笔辄为人所传诵，属于活着的传奇。

    苏辙出使辽国，都要写诗感叹“逢见胡人问大苏”，咋都来问我哥的事；辽人也是通读苏家三父子文章，恨不能见全集，文化输出牛得咧。士人就更别提，有些不诵读东坡诗都觉得精神萎靡。

    而这样一个举世瞩目、关外闻名的大文学家明着不爱新法，今天感叹这个，明天感慨那个，对主持新政的神宗来说可太糟心了。要知道，当时的文坛意见领袖是真有政治影响力的。

    至于神宗个人对苏轼的态度呢，百家讲坛对此有段谑说：“神宗总是把苏轼架在火上烤，但不能把他烤焦了，偶尔拿下来冷却一下，还能用。”基本就可以概括这段关系。】

    “看来乌台诗案就轮到烤一烤苏东坡了。”李世民悠然。

    房玄龄分析：“王安石罢相已是重击，新党急着寻反对派错处，盯上苏轼这个文魁不足为奇。文坛震荡，宋神宗想必也存警示文人之意。”

    杜如晦补充：“何况苏轼自蜀地来。”

    “如此才子，被天子当成杀鸡儆猴的标靶，实在痛惜。”唐宗道，“朕却也不觉得他会真杀。一来才高名显，二来宋时风气。”

    “陛下是陛下，宋帝未可知。”

    李世民想了想：“结合之前所说，不难猜出北宋变法富国强兵其实操之过急，想来神宗做出的难以言喻之事不止这件。可也没办法，欲变总需刚强手腕，不坚硬果决、排除万难，不足以成事。”

    长孙无忌饮下一口酒：“只是手腕做到时，政策又难落地，不得志久，难免动摇。至于后来，如后人所言，神宗是个前期锐意进取之人。”

    赵顼：……

    苏轼：……

    虽然事情还没发生，可朝堂上谁不是人精，看个开头就能猜出经过结果。大家心中清楚，本想这么含糊着过去，天幕却当着天下人的面大咧咧点出来，君臣几人面对面竟不知手足该往哪儿放。

    尴尬的气氛在朝中弥漫。急被召来的沈括兀自沉浸在自己的世界中，神宗欲问他，见他不说话只深思又怕打扰其思绪，期期艾艾，欲辩词穷，最终横下心开口：“是朕之过。”

    苏轼还能说什么，总不能顶撞天子，他疑心原本历史上的自己被官家烤来烤去都快熟了，面对皇帝也只能拱手：“是臣不懂官家苦心，放任恣情。”

    “唉，过在朕躬，朕以小智量君子，谬会子瞻之心。”

    “是臣以一己愤懑，寓于诗文，且过在奸佞之辈，御史台诳惑君上，非君之失。臣请整肃御史台，止风闻奏事之弊，以绝构陷。”

    君臣推来推去二人转许久，王安石实在忍受不了这种低效率的交流，出列问道：“沈存中天赋若斯，陛下欲何以处之？”

    赵顼和苏轼长出一口气，终于算是翻过去了。苏辙暗想，不知民间又会怎么写官家和被迫害的兄长。

    【经过漫长的牢狱之灾精神折磨，大理寺判苏轼当徒二年，会赦当原，一干人为之求情。

    据说在家的王安石都出来拦了一句“圣朝不宜诛名士”，不过出自笔记，真实度存疑；又逢太皇太后曹氏提起仁宗旧事，称为子孙得太平宰相二人，就是苏轼苏辙兄弟，如何能杀之。

    种种因素交织下，苏轼被贬黄州，苏辙也被贬为监筠州盐酒税，短暂相聚又别，别说啥捞不捞了，大家一起走。

    作为大风波后的贬谪，苏轼身处黄州落寞且落魄，从外张很明显地有转向内敛的趋势，锋芒少了，写词多了，心事也变曲折。被选入课本的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》诞生于此，诗人从“西北望