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也更多，史书可改，存在可抹，悠悠众口却堵不住。”

    魏征点头：“江南士人恨极永乐，空口生流言万千，不会等到嘉靖朝才传出。”

    【再转回所有的来源，最初出现碽妃身影的《南京太常寺志》，很不幸，这玩意儿已经遗散。

    到这一步，难免要对这本书提出质询。作为嘉靖年间的太常寺卿，作者汪宗元不是第一个进入明孝陵享殿看到神位的，总不能前任们纷纷装瞎，只有这位看到了，站出来勇敢揭发朱棣不认亲母的罪行，只有诚实的人才能看到是吧。

    后来《三垣笔记》记载钱谦益之行，说他亲眼所见，此时已是明末清初，情理上就更过不去——如果传言为真，嘉靖到崇祯之间这些年大伙又干啥去了。成祖之母欸，从官方到私人，无人拜谒，无人考证，无相关记录，就回复一句嗯嗯收到是吗？

    反正也没有文物，没有实例，《南京太常寺志》的原本都不曾现世，记录全凭笔墨，就这么猜吧。】

    嬴政正思考后世的记年方式。

    朱棣出生于一三六零年……那初始又是何年，何以辨认，何以确定？

    他转悠了会儿，罕见地没思考出答案，只能回到明朝那团乌七八糟的家事，听了会儿评价：“永乐风评一转于靖难，二转于嘉靖，三转于明亡。早年**帝系，后来挽世道人心，国破自伤。”

    李斯无奈：“执笔的文人太矛盾。他们傲骨不降清，代入建文旧臣，却随之反感明朝旧主，定靖难是非，岂不是舍本逐末。”

    始皇帝笑：“六国遗民不正如此？”

    【最后，论一些最显眼的、摆在明面上不可改易的皇子待遇。朱标，太子不论；朱樉，秦王，封地西安，这畜生凭什么；朱棡，晋王，又一个畜生封去了太原；朱棣，燕王，北平；朱橚，周王，开封。

    老疑心家朱元璋指望藩王戍边，给这五位传说中的嫡子都安排了历朝都城，抵御外敌，周王甚至没有军事重担，从好地方杭州换到另一个好地方。

    再翻开大明精神指引朱宝书《皇明祖训》，其中甚至单独对燕王的宫室有批示：

    “凡诸王宫室，并依已定格式起盖，不许犯分。燕因元之旧，有，若王子王孙繁盛小院宫室，任从起盖。”

    控制狂老朱对藩王家里的装潢有要求，不允许僭越，但因为朱棣住的是曾经的元朝旧都，有超出的地方也可以体谅，后面孩子多了可以随便再建。

    作为嫡嫡道道重度拥护者，朱元璋要是爱庶子爱成这样，那也太ooc了。】

    后人由深及浅，摆古籍搞对比，引事实论情理将朱棣和诸子生平辩析了个干净，朱元璋却半点轻松不起来，抬头就听她唾儿子们畜生。

    有些儿子自作孽被圈禁了，有些儿子待遇削得平平，可天幕每骂一句，都像在提醒朱元璋，此天下非他独享，家天下终不能全其家。

    哪怕有那什么科学的基因检测技术，天家之事还是会被引为笑谈。

    话说到这里，永乐帝身世之谜洗清，至少不再有动摇统治的可能，朱元璋终于放开抓着龙椅的手，任凭官员继续抄录后人所说，在臣子妻儿目送中径自回到室内，揽镜而照。

    暴怒之相。

    【作为明初知名疑案，博主不可能越过许多明史大家下定论，但今日列出的种种至少可以为朱棣的帝系和身世做一定剖白，up还是更倾向于他确为马皇后亲子。

    辩到最后，还是感叹永乐帝脊梁之坚，人生天地间竟然能背负如此多谣言和蜚语……这在几千年历史上也是一段劣话。

    有明一代，政治要素和道德褒贬的标准随时代而变，靖难后关乎朱棣个人的文学书写也由之而变。

    对古人来说，他们怀念仁善和节烈忠贞，从强者有功逐渐倾向弱者有德，以道德来缅怀；可现代人观史，其实并不介意浮灰，更愿踏关山海洋。

    各行其道吧，日月终属你我之辈。】

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